إبراهيم عيسي يكتب| ملاعب وطنية
نعم لا كُرَةَ فى السياسة ولا سياسةَ فى الكُرَة، ومن الحماقة أن نحوِّل مباراة إلى حدث سياسى أو نجعل من لاعب زعيمًا وبطلًا سياسيًّا أو نستخدم السياسة فى الكرة أو نجعل من الكرة مادة للدعاية السياسية. لكن السياسة حاجة، والوطنية حاجة تانية. المؤكَّد أن الكرة حالة وطنية، الإخوان الذين يشجعون غانا ضد منتخب مصر يفقدون […]
إبراهيم عيسي يكتب| وماذا عمَّا قبل الستِّين عامًا؟
زادت على حدِّها جدًّا، وصار أىّ عيِّل معدِّى فى الشارع يبغبغ بأن مصر تعانى من حكم العسكر منذ ستين عاما ولا بد أن ننهيه. يقصد طبعًا البغبغانيون الجدد أن ثورة يوليو (أو الانقلاب بقى عشان تبقى كملت) وضعت الجيش وقيادات عسكرية على مقاعد حكم البلاد وأن مصر من ستين عامًا مخنوقة بهؤلاء. لكن السؤال الساذج […]
إبراهيم عيسي يكتب| مدرسة التفاهة السياسية
تفتكر فيه أمل؟ هذا سؤال لا يصح، وهو خاطئ بالضرورة. لا يمكن أبدًا أن نسمح لأنفسنا لحظة واحدة باليأس من بلدنا، ومن شعبنا الذى نفض عنه الاستبداد مرتين فى عامين. نعم، هناك قدْر هائل من بَخِّ السّم ونَفْث الإحباط من هؤلاء التعساء الذين رماهم الشعب المصرى فى قاع سلة مهملاته بعد ثورة يونيو فينتقمون منه […]
إبراهيم عيسي يكتب|حكومة السلاحف
– مصر تسير والجماعة تعوى. – لن تقدم حكومة الببلاوى كشف حساب للشعب، لأنها مكشوفة. – فيه حاجة غلط فى العلاقة بين الهيئات القضائية فى مصر. – قطر تسجن شاعرًا خمس عشرة سنة بتهمة إهانة الأمير مع أن الأمير نفسه تهمة. – حماس لم تعد حركة مقاومة، بل حركة مقاولة. – أى مبادرة مع الإخوان […]
إبراهيم عيسي يكتب| محاولة لفهم حالنا الذى يبدو غامضًا
يُحكى أن الفرعون «خوفو» حين جاءته فكرة بناء الهرم الأكبر، قرر أن يجمع من كل أنحاء مصر كل المهندسين والبنّائين والخبراء والمخططين والعمال والصنايعية والفواعلية والنجارين، وكل من يقدر على العمل من رجال وستات وشباب مصر، كى يشاركوا كلهم فى بناء الهرم، ولا يبقى صانع ولا مهندس ولا بنّاء إلا وهو يعمل فى بناء هذا […]
إبراهيم عيسي يكتب| أين أنتم؟
أين هى التى تسمِّى نفسها قوى سياسية؟ هل رآها أحد إلا ضيوفًا فى برامج الفضائيات؟ «الإخوان» تعبث وتعيث فى حياة المصريين بالتخريب والتدمير، والأولتراس فى دوامة هوسهم بالتفاهة المفجِّرة للعنف، بينما القوى التى تقول عن نفسها سياسية تغطس فى الغياب. أصلًا أشكُّ كثيرًا فى وجود قوى سياسية، فهى مجرَّد تجمعات وحلقات محدودة العدد من المثقفين […]
إبراهيم عيسي يكتب| ببغاوات السياسة لا يكفُّون عن الثرثرة
لماذا تصر القوى السياسية على الغباء والبغبغة؟ ما هذا القدر الهائل من التفاهة وغياب النضج وروح القطيع التى تتصف بها أحزاب وقوى وجماعات تدّعى أنها سياسية فى البلد؟ مهرجان تافه من المزايدة والطنطنة ضد قانون التظاهر حتى إن الساحة السياسية تبدو فعلا وقد احتلها شوية عيال مع متصابين وعجائز عجزة لا يملكون جماهيرية ولا شعبية […]
إبراهيم عيسي يكتب| الدهاة الأربعة «7»
أما المشهد الجلل فِى التَّارِيخ الإِسْلاَمىّ فكان عِنْدَمَا جمع مُعَاوِيَة بْن أَبِى سُفْيَان أمراءه ورجاله ليستفتيَهم فِى عقد البيعة لابنه يزيد باعتبار أن ما يفعله سيكفى الأمة الإِسْلَامية الحرب وسفك الدماء، وكان لمُعَاوِيَة بْن أَبِى سُفْيَان نظرية فِى الملك وَهِىَ أن سيدنا عُمَر بْن الْخَطَّابِ أخطأ عِنْدَمَا رشّح ستة إِلَى الخِلاَفَة فأصبح هُنَاك أكثر من […]
إبراهيم عيسي يكتب| الدُّهَاة الأربعة «2»
كَانَ عَمْرو بْن الْعَاصِ والمغيرة بْن شعبة من آحاد الرَّعية يوم نشب النزاع على الخِلاَفَة بين عميد بنى هاشم علىّ بْن أَبِى طالب وعميد بنى أمية مُعَاوِيَة بْن أَبِى سُفْيَان ولم يكُن لأيهما -لعَمْرو بْن الْعَاصِ أو للمغيرة بْن شُعبة- الجند والمال والعصبة الَّتِى تنافس العصبية الهاشمية أو الأموية فمَاذَا فَعَل الداهية الأول عَمْرو بْن […]
إبراهيم عيسي يكتب| الدهاة الأربعة «1»
فى صدر الإسلام كان هناك أربعة من دهاة العرب، (والداهية هو الشَّخص شديد الذكاء والمكر، والمفارقة أن الكلمة تعنى أيضًا المصيبة الكبيرة، فكأن الرجل الداهية هو الرجل المصيبة على خصومه)، وهم عمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية بن أبى سفيان، وزياد بن أبيه. هؤلاء الأربعة هم الدهاة الأربعة، فعمرو بن العاص داهية بالبديهة، بمعنى […]